Análise Psicanalítica da série A MALDIÇÃO DA RESIDÊNCIA HILL, de Mike Flanagan (2018)

Eu confesso: não tenho muita paciência para séries. Talvez seja um trauma de LOST, a primeira séria que assisti e que, na época, não entendi a proposta e imaginei que tudo iria ser revelado no final. No último capítulo, tive a impressão de que perdi meu tempo e tudo o que eu queria era meu tempo perdido de volta. 

Mas, eu resolvi assistir A MALDIÇÃO DA RESIDÊNCIA HILL. E fiquei impressionado com a proposta e a dinâmica da série. Me vi em vários personagens e, sem sombras de dúvidas, considero agora uma das melhores séries que já vi. A melhor, possivelmente. 

Portanto, resolvi escrever uma análise psicanalítica sobre A MALDIÇÃO DA RESIDÊNCIA HILL, pois já a assisti várias vezes e sempre a analiso com um ótica diferente. Então, se você quiser me acompanhar, vamos à nossa análise psicanalítica desta maravilhosa série.

SINOPSE: Entre o passado e o presente, uma família abalada confronta memórias assustadoras de seu antigo lar e dos eventos aterrorizantes que os expulsaram de lá.

MINHA ANÁLISE PSICANALÍTICA DA SÉRIE "A MALDIÇÃO DA RESIDÊNCIA HILL:

Uma análise psicanalítica freudiana da série A Maldição da Residência Hill (2018), dirigida por Mike Flanagan, oferece uma interpretação rica sobre os traumas familiares, os conflitos psíquicos e os mecanismos de defesa que permeiam a trama. A série é um conto de horror gótico que alterna entre o passado e o presente, revelando como os eventos traumáticos vividos pelos membros da família Crain dentro da misteriosa Hill House repercutem ao longo de suas vidas, explorando temas como luto, perda, repressão e a fragmentação do self.

1. O Retorno do Recalcado

Um conceito central para a análise freudiana é o "retorno do recalcado", que é claramente representado na série pela manifestação dos fantasmas e assombrações na casa. Esses espíritos e figuras sombrias podem ser interpretados como símbolos de traumas reprimidos, emoções e memórias dolorosas que os membros da família Crain tentam esquecer ou negar.

Por exemplo, cada membro da família é perseguido por uma figura específica que está ligada ao seu trauma pessoal ou medo reprimido. Esses fantasmas representam o retorno de sentimentos e eventos reprimidos que a psique dos personagens não consegue processar conscientemente. 

O trauma da perda da mãe, Olivia Crain, é reprimido por todos os filhos, mas retorna de forma constante e inescapável através das aparições das assombrações personalizadas e do próprio comportamento deles.

2. A Casa como Metáfora do Inconsciente

A própria Hill House pode ser vista como uma representação física do inconsciente. Freud comparava a mente inconsciente a uma casa cheia de quartos ocultos, onde memórias, desejos e traumas reprimidos são armazenados. Assim como o inconsciente esconde conteúdos que ameaçam o ego consciente, Hill House guarda segredos sombrios que os personagens tentam evitar, mas que constantemente retornam.

Os longos corredores, quartos trancados e espaços desconhecidos da casa simbolizam áreas do inconsciente que os personagens têm medo de explorar. No final, a casa não apenas aprisiona fisicamente os personagens, mas também psicologicamente, já que eles não conseguem escapar dos efeitos dos traumas não resolvidos.

3. O Complexo de Édipo e as Relações Familiares

O relacionamento dos filhos com a mãe, Olivia, é carregado de elementos edípicos. A morte de Olivia e sua subsequente "presença" como um fantasma reflete o trauma não resolvido da perda materna, um dos eventos centrais na vida de cada um dos filhos. 

De maneira freudiana, Olivia pode ser vista como uma figura tanto idealizada quanto ameaçadora, misturando a ternura e o cuidado com uma crescente obsessão por proteger os filhos daquilo que ela vê como uma realidade cruel.

No entanto, sua obsessão materna torna-se destrutiva, e o seu desejo de "proteger" as crianças leva ao impulso inconsciente de afastá-las do mundo real, sugerindo uma fusão entre a morte e o desejo de proteção, o que Freud associaria ao Pulsão de morte (Thanatos).

Esta Pulsão de Morte não é apenas dirigida à mãe Crain como também aos filhos, como observou Freud no texto MAL ESTAR NA CIVILIZAÇÃO, onde o pai da psicanálise entende que a agressividade dirigida ao outro, em alguns contextos, pode ser facilmente identificada como uma pulsão do Thanatos. 

4. Mecanismos de Defesa: Repressão, Negação e Racionalização

Cada membro da família Crain lida com o trauma da infância de maneira diferente, ilustrando diversos mecanismos de defesa freudianos:

Steven Crain utiliza a racionalização como defesa. Ele nega veementemente a existência dos fenômenos sobrenaturais e os transforma em histórias de sucesso em seus livros. Esse mecanismo permite que ele evite confrontar os eventos traumáticos diretamente, preferindo uma explicação racional que afasta o medo. Neste caso, caberia também considerar a negação como mecanismo de defesa do Ego, entretanto, o mesmo apresenta explicações bastante fundamentadas para sua incredibilidade frente ao ocorrido, nos fazendo acreditar que a racionalização seria mais adequada aqui. 

Shirley Crain emprega a repressão, empurrando suas emoções mais profundas para longe da consciência. Como dona de uma funerária, ela lida com a morte de forma prática e distante, mas não consegue resolver o impacto emocional que a morte da mãe e o trauma de Hill House tiveram sobre ela.

Theo Crain usa o isolamento emocional como defesa. Sua habilidade psíquica de "sentir" o passado das pessoas e objetos ao tocá-los é uma metáfora para a profunda conexão emocional que ela nega a si mesma. Para se proteger do sofrimento, Theo mantém os outros à distância e evita contato emocional.

Luke Crain expressa o trauma de maneira autodestrutiva, sucumbindo à dependência de drogas. Sua luta contra o vício reflete a tentativa de anestesiar o trauma reprimido e o medo profundo que sente da casa e de suas experiências passadas.

Nell Crain é talvez o exemplo mais direto do "retorno do recalcado". O trauma da morte da mãe e a figura da "Moça do Pescoço Torto" que a assombra é, na verdade, uma manifestação de seu próprio futuro. Ela é a personificação mais trágica do retorno do recalcado, pois não consegue escapar da repetição dos traumas que foram reprimidos ao longo dos anos.

5. O Luto e a Melancolia

A série explora o luto de maneira freudiana, particularmente no que se refere à diferença entre luto normal e melancolia. Enquanto o luto é o processo natural de aceitação da perda, a melancolia envolve uma internalização do objeto perdido, onde a pessoa se agarra a ele e não consegue abandoná-lo. 

Para os Crains, o luto pela morte de Olivia se transforma em melancolia, pois nenhum dos membros da família consegue realmente superar sua perda. Olivia permanece viva na psique deles, manifestando-se através de aparições e influenciando suas vidas mesmo anos depois de sua morte.

O trauma da morte de Nell, que espelha a morte da mãe, também transforma o luto em uma sensação de repetição trágica e uma melancolia que destrói a psique dos personagens.

6. A Pulsão de Morte (Thanatos)

A Pulsão de morte, ou Thanatos, é um conceito freudiano que aparece com força em A Maldição da Residência Hill. 

Olivia, guiada por seu desejo inconsciente de proteger seus filhos, na verdade os conduz ao perigo e à morte, acreditando que ao fazê-lo estará preservando sua pureza e inocência. Isso reflete a ambivalência freudiana entre Eros (Pulsão de vida) e Thanatos (Pulsão de morte), onde o desejo de proteger pode levar à destruição.

OS MECANISMOS DE DEFESA DE HUGH CRAIN:

Neste momento, acho interessante pensarmos sobre os mecanismos de defesa de Hugh Carin, o pai da família, pois ele me parece ser o que mais apresenta uma convergência destes respectivos mecanismos.

Hugh Crain, o pai da família Crain, utiliza vários mecanismos de defesa ao longo de A Maldição da Residência Hill, sendo os mais evidentes a negação e a supressão. Ele se esforça ao máximo para manter as aparências, proteger seus filhos e esconder a verdade sobre o que aconteceu na casa, especialmente sobre a morte de sua esposa, Olivia.

Portanto, agora vamos entender exclusivamente os mecanismos de defesa de Hugh Crain:

Negações e Racionalizações:

Hugh Crain, em grande parte da série, nega ativamente os eventos sobrenaturais que aconteceram na Residência Hill. Mesmo sabendo do que ocorreu, ele tenta racionalizar e rejeitar esses fenômenos diante dos filhos, preferindo agir como o “guardião da verdade” sem revelar o que realmente sabe. Freud descreve a negação como um mecanismo de defesa onde a pessoa bloqueia certos aspectos da realidade que são muito perturbadores para serem aceitos. 

E, o mais interessante é que isto vale tanto para você que considera que a casa realmente era assombrada como para você que defende a ideia de que a casa não tinha nada de assombrada e que o que a família Crain considera como sobrenatural refere-se apenas à questões psicológicas e/ou psicanalíticas. 

Ainda sobre o pai da família Crain, ele evita discutir diretamente os eventos traumáticos da noite em que Olivia morreu, criando uma barreira entre ele e seus filhos. Ao ocultar esses fatos, Hugh pensa estar protegendo-os, mas, na verdade, essa negação contribui para o agravamento dos traumas e da desintegração da família.

Supressão:

Enquanto a negação lida com a recusa de aceitar a realidade, a supressão é a tentativa consciente de afastar pensamentos e emoções desconfortáveis. É muito interessante perceber que Freud nunca falou sobre a supressão como um fenômeno consciente. Esta diferenciação veio a ser abordada pela sua filha, Anna Freud, quando ela publicou o texto O EGO E OS MECANISMOS DE DEFESA (1936).

Voltando à série, Hugh sabe o que aconteceu, mas escolhe ativamente não pensar ou falar sobre isso. Ele constantemente suprime suas emoções em relação à perda da esposa e aos traumas da casa, tentando manter uma fachada de força para os filhos.

Ao longo da série, vemos Hugh evitar qualquer tipo de reflexão emocional profunda. Seu comportamento, muitas vezes, é focado na resolução de problemas práticos, como proteger a casa ou seus filhos, evitando lidar com a dor emocional que, eventualmente, retorna. Você lembra, nos episódios iniciais, como ele age quando recebe a ligação de Nell (que diz que a Moça do Pescoço Torto voltou)?

Projeção e Culpabilização:

Hugh também projeta sua culpa interna sobre outros eventos e figuras da história. Ele acredita que falhou como pai e marido, mas tenta projetar essa culpa exclusivamente na casa ou na doença de Olivia. Essa projeção permite que ele evite a responsabilidade total por sua incapacidade de proteger sua família.

Ao responsabilizar a casa ou forças sobrenaturais, ele desvia a culpa pessoal e se distancia do próprio sofrimento e dos erros que cometeu na educação dos filhos. 

Idealização e Narcisismo:

Hugh idealiza sua esposa Olivia, principalmente nos momentos iniciais da série. Ele a vê como uma mãe e esposa perfeita e, ao fazer isso, ele bloqueia o reconhecimento de seus problemas mentais e da possível ameaça que ela representava para os filhos. Freud descreve a idealização como uma defesa que exagera as qualidades positivas de uma pessoa, distorcendo a realidade para minimizar os aspectos negativos.

Com o tempo, porém, essa idealização entra em conflito com a realidade dolorosa da morte dela, o que acaba intensificando seu luto e a culpa.

Conclusão

A Maldição da Residência Hill explora profundamente temas freudianos relacionados ao trauma, ao inconsciente e aos mecanismos de defesa. A casa funciona como uma metáfora para o inconsciente, onde os traumas reprimidos da infância retornam de forma sombria e inevitável. A série demonstra como os personagens lutam com o retorno do reprimido, manifestado nas assombrações e nos fantasmas, e como cada um usa diferentes mecanismos de defesa para lidar com seus traumas, culminando em um confronto inevitável com os segredos e medos que tentaram suprimir. Ao longo da narrativa, vemos como o luto não resolvido, o complexo de Édipo, e o instinto de morte dominam a vida dos Crains, transformando Hill House em uma prisão psíquica que os impede de escapar de seu passado.